近年来，历史虚无主义不仅在学术界暗流涌动，时隐时现，而且开始从学术领域向互联网及新媒体等领域扩展。历史虚无主义在历史问题上主要有五种表现形式：把支流当主流；把预设当前提；把演义当历史；把八卦当真实；把恶搞当时尚。必须坚持“三个自信”，用唯物史观抵制历史虚无主义，不给历史虚无主义预留生存空间。
历史虚无主义不断变换形式以表达诉求
近年来，历史虚无主义已经从学术研究领域扩展到互联网及新媒体，从知识阶层扩大到社会大众，以俗不可耐的表现形式胡编乱造、哗众取宠，其影响日渐扩大，其手段更为多样。历史虚无主义虽然花样百出，但万变不离其宗，不外乎以下几种表现形式：
其一，把支流当主流。历史虚无主义最主要的表现形式，就是用支流否定主流，以点带面，以一种倾向否定另一种倾向。历史虚无主义反对研究历史规律，不注重分析和研究历史的主流和历史史实，而是以偏概全、随心所欲地挑选碎片化的历史故事任意剪裁，通过“有所虚无，有所不虚无”，达到否定中国革命和建设、否定改革开放的真实目的。
其二，把预设当前提。历史虚无主义惯用的手法是以“假设”否定史实，“重构历史”。历史虚无主义者曾提出过一系列“假设”：“假设不搞五四运动”“假设中国未参与朝鲜战争”“假如没有共产党执政”。其实，历史研究只能以客观史实为依据，不会以“假设”为前提。
其三，把演义当历史。“演义”实际是根据“史实敷衍成义”，属于文学作品范畴。文学作品的虚构无可厚非，如《封神演义》大部分情节为虚构，《三国演义》的影响也远远超过《三国志》。历史虚无主义者正是利用普通大众对学术研究缺乏了解的现状，从历史演义中寻求根据，通过自媒体和网络传播错误理论和错误观点，迷惑了不少读者与网友，危害甚广，不能不引起高度重视。
其四，把八卦当真实。当今社会，通俗文化盛行，“八卦”文化很有市场。历史虚无主义借用新媒体时代追求娱乐化、扁平化的新形式，不仅编造猎奇材料，还煞有介事地提出各种质疑。近来，15岁就献出了年轻而宝贵的生命，被毛泽东誉为“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰，却被某些人不分青红皂白地编造出“小三”的故事广为流传，影响恶劣。
其五，把恶搞当时尚。追求时尚本无可厚非，但将恶搞奉行为时尚，则无疑包藏祸心。历史虚无主义的惯用做法是以时尚嘲弄高尚，通过“恶搞”大肆调侃，哗众取宠，颠倒黑白，混淆是非。
必须用科学的历史观抵制历史虚无主义
“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先灭其文化。”一切历史都是当代史。坚持唯物史观以抵制历史虚无主义，必须从以下五个方面入手。
第一，用辩证唯物主义和历史唯物主义的历史观全面、系统、发展地研究历史和现实，既要给历史研究宽松的环境，也要将真实历史用人民群众喜闻乐见的形式展现出来。正史，就是正人心。一方面，我们要对历史虚无主义给予毫不留情地批判，揭露其真实诉求；另一方面，坚决杜绝过去那种内容陈旧和形式刻板的宣传形式，不给历史虚无主义预留生存空间。
第二，坚持以马克思主义为指导，全面总结和吸收古今中外的优秀文化，为改革开放和中国特色社会主义建设服务。对于中国的优秀文化，毛泽东曾指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”习近平也明确指出：“我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”坚持社会主义核心价值观，必须对“侵略有功论”“中国文明西来说”等历史虚无主义观点给予有力回击。
第三，既要苦练内功、做好自己的事，也要防止西方腐朽思想的侵蚀和敌对势力的渗透。美国前总统尼克松在冷战结束后曾提出资本主义“不战而胜”，试图通过和平演变“播下的不满的种子，有一天将开出和平演变的花朵”。近来，历史虚无主义者重新捡起连创始人福山都已经放弃的“历史终结论”观点，可见其良苦用心。为此，必须警惕某些历史虚无主义者自觉或不自觉地扮演起“第五纵队”的角色。
第四，坚持道路自信、理论自信、制度自信，树立正确的理想信念。历史虚无主义者之所以敢于嘲讽马克思主义为“时尚”、噱头，正是因为某些共产党员也认为“共产主义是虚无缥缈的幻想”，并开始“不问苍生问鬼神”。殊不知，共产党员特别是党的领导干部缺乏坚定的共产主义信念，也为历史虚无主义存在和发展提供了思想空间。
第五，必须充分重视意识形态的极端重要性，不仅要引导历史研究坚持以唯物史观为指导，而且要督促和引导网络和新媒体采取自律措施，杜绝歪曲历史和丑化英雄之类的事情再度发生。同时，唤起广大学者对历史虚无主义展开有力的批判，教育广大青年认真学习历史、正确认识历史。领导机关必须“把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中”。
（作者：对外经济贸易大学全球化与中国现代化问题研究所所长、教授）
