一部人类文明发展史，就是一部人与自然、人与社会、人与人的关系史。几千年的历史实践证明，只有遵循规律、尊重自然、敬畏自然、呵护自然，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，才能实现人与自然的和谐共生，也才能进一步实现人与社会的和谐、人与人的和谐。习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”理念（以下简称“两山”理念），是引领当代中国树立生态文明观、坚定绿色发展的理论之基，也必将成为实现人与自然、人与社会、人与人全面和谐的理论基础。在新时代的发展实践中，我们需要更深入地领会“两山”理念的深刻内涵和时代价值。“两山”理念不仅仅包含自然、经济方面的思想内涵，同时更是一场发展理念、思维方式、工作模式、价值观念的重大变革，带来的将不只是单纯的自然生态、经济生态方面的改变，也必将促进政治生态、社会生态、文化生态的良性发展，进一步开辟人与自然、人与社会、人与人和谐共生的新境界，彰显出强大的真理力量。
“两山”理念是对传统文明形态的总结反思，必然带来自然生态上的“绿水青山”。“宁要绿水青山，不要金山银山”“我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”“人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然”……习近平总书记的这些重要论述是对人类文明发展道路深刻反思的思想结晶，只要认真践行“两山”理念，必然能带来自然生态上的“绿水青山”。
恩格斯曾经说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”恩格斯一百多年前的话，就像亘古不变的警世恒言，如果打破大自然的平衡，造成掠夺式破坏，必然要受到大自然的惩罚。从“两山”理念最早提出地浙江省湖州市安吉县余村的发展看，余村30多年前炸山开矿、兴建水泥厂，曾经成为安吉的首富村，但以牺牲环境为代价的发展，破坏了当地自然生态，让物质满足带来的幸福感蒙上阴影。2005年，时任浙江省委书记的习近平同志提出“绿水青山就是金山银山”的理念，为安吉提供了绿色发展的方法论。如今的安吉浴火重生、脱胎换骨，成为我国首个获得联合国人居奖的县级城市。
痛定思痛后的幡然醒悟，必然要求恢复绿水青山，但并不是单纯强调绿水青山本身创造多少价值，绿水青山就是一种资源，就是一种价值，就是一种财富，就是金山银山。“两山”理念体现的就是这种生态文明思想、绿色发展观念，强调遵循自然规律，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，把生态环境作为发展的底线，推动人与自然的和谐共生。
“两山”理念是一场发展理念的深刻变革，必然带来经济生态上的“绿水青山”。“绿水青山就是金山银山”并不是单纯强调依托绿水青山的生态经济，更重要的是构建以“低投入、无污染、高产出”为核心的高效经济生态系统。这种经济生态系统要求，统筹配置基础设施、产业配套、人力资源、政务服务、教育医疗等资源，实现各种经济要素快速集聚、相互融合、协同发力，形成催生最佳效益的产业生态链、经济生态圈，推动各类经济尤其是新技术、新产业、新业态、新模式迅猛发展，这是发展理念上的一场深刻变革。
过去，很多人都有一种错误的认识：生态与经济是对立的，维护绿水青山必然会限制经济发展。但从湖州的实践看，一个绿水青山的地方，经济同时呈现出蓬勃发展、协调发展的良好态势。2018年，湖州地区生产总值增长8.1%，居浙江省第2位；财政总收入、地方财政收入分别增长20.0%和20.9%，均居浙江省第1位。湖州经济持续健康发展的支撑点在哪里？支撑点就是这种高效的经济生态系统。
依靠产业生态链、经济生态圈的高效经济生态系统，不仅能维护绿水青山，更能产生遍地金山银山。这既是对“两山”理念的深刻阐释，也是对“先污染后治理、先破坏后修复”思想观念和“高能耗、高排放、高污染”传统模式的有力驳斥，为解决经济发展与环境保护问题提供了科学方案。
“两山”理念是对价值观念的引导、净化和修复，必然带来政治生态上的“绿水青山”。盲目追求金山银山的背后是唯GDP的政绩观，而政绩观的实质是一种价值导向，价值观直接支配和决定政绩观。单纯追求金山银山，导致政治生态的破坏，表现为领导干部价值观扭曲，一切以利益为重，左右互相攀比，上下层层作假，“秀数字”“秀工程”“秀形象”，甚至是嫉贤妒能、搬弄是非、内耗互斗、相互诋毁、相互诬告，不仅损害政治生态的“肌体”，更伤害身处政治生态中的每一个人。“两山”理念强调的不仅仅是自然生态和经济生态的自然纯净，也是政治生态上 “绿水青山”般的自然纯净。它推动的是领导干部价值观的转变，也是人与人“合则两利、斗则俱伤”的和谐共生，更是树立一种凝聚人、鼓舞人、激励人的正确价值导向和共同价值目标，这必将是一种对政治生态的净化。
从湖州的政治生态中，我们也可以略见一斑。在“两山”理念的引领下，湖州干部的思想认识发生了深刻变化，心无旁骛干事业，彼此之间互相包容、互相支持、互相爱护，人民来信很少，几乎没有干部诬告等问题，形成了风清气正、干事创业的良好生态。同时，湖州遵循“绿水青山就是金山银山”的理念，实行差异化考核，以打桩论英雄，营造了崇尚实干的浓厚氛围。
由此可见，“两山”理念带来的是思想认识、思维方式、工作方法等方面的全方位转变和提升，形成一个以务实干事、和谐共事为共同价值目标的生态系统，促进了政治生态上的“绿水青山”。
“两山”理念倡导精神文明上的自觉自律，必然带来社会生态上的“绿水青山”。人与人和谐的社会生态至关重要，是人与自然和谐的前提。“两山”理念既谋求人与自然的和谐，也谋求人与人的和谐，并且强调人的自觉自律，约束自己的行动，追求“向上”“向善”“向内”“利他”的精神品质，凝聚了社会正能量，必然会促进物质文明与精神文明的协调发展。
在“两山”理念的引领下，湖州群众安居乐业，人与人和睦相处、守望相助，城乡居民收入比达到1.71∶1，城乡均衡发展、协调发展、一体化发展。特别是随着社会文明程度持续提高，生态文明成为群众的自觉行动，农村垃圾分类管理达到百分之百，污水处理达到百分之百，城乡差别逐步缩小。
“两山”理念本身就是一种生态文明思想，所倡导的和谐就是人与自然、人与人、人与社会的公平，以及经济与社会、生产与消费、城乡与地区的协调，这种和谐靠的是精神层面上高度的自律自觉，共同营造社会层面积极向上、崇德向善的良好风尚。
“两山”理念是对中华民族“天人合一”思想的发展，必然带来文化生态上的“绿水青山”。“天人合一”思想最早产生于道家，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”、庄子的“天地与我并生，万物与我为一”等思想，都深刻揭示了天与人一体，一切人皆应尊重、遵循自然规律。同时，“天人合一”也是儒家哲学思想的重要基础，孟子的“天人相通”、张载“天人一气”等观点，也都揭示了“天人合一”的思想。尽管道家、儒家对“天人合一”思想的表述不同，但都在阐释一个主题：人与自然和谐共生。“两山”理念正是这种“天人合一”思想的发展。
“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”人与山、水、林、田、湖等生态要素，共同组成了一个有机有序的“生命共同体”，是“天人合一”的共生关系。“两山”理念秉持了遵从自然法则的大逻辑，饱含了敬畏自然、尊重自然、顺应自然的生态理念，充满了人与自然、人与社会、人与人和谐共生的哲学精髓，是对中国古代“天人合一”、“道法自然”等传统文化的最好注解。特别是“两山”理念在内涵上，已经不单纯是自然、经济、政治、社会的理论范畴，更重要的还是一个文化和思想观念，所蕴含的辩证法则以及自然观、发展观、价值观、政绩观，是一个文化理念上的提升，是一种精神领域上的升华。同时，“两山”理念所弘扬的生态文化，作为一种行为准则和文化理念，必将为人与自然和谐共生、经济与生态协同共进，提供最深远、最持久、最根本的文化力量。
总之，“两山”理念的时代内涵要求实现了对自然规律、经济规律、社会规律的深刻遵循，其时代价值涉及到自然生态、经济生态、政治生态、社会生态、文化生态等各个方面，由此形成了一个系统、科学的理论体系，体现了事物之间的辩证统一性和相互依存性，必将引领我们更加自觉、更加坚定地走高质量发展之路。
（作者：中共山东省滨州市委书记）
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